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暂时偷安，但没有翻身余地。 甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。 凡夫转境不转心，圣人转心不转境。 过去，已成过去，它只是记忆的残影。 智者知幻即离，愚者以幻为真。 一念放下，万般自在。...当然会烧到自己的手和身体。 地球，在宇宙中只是一粒微尘，人生在历史上只是一刹那。在短暂的时间中，应好好体会生命的美妙，而不是把光阴花在竞长短、争雌雄。 不怕念起，只怕觉迟。 愚者求师之过，智者...
慧律法师
|佛学论文|因明|五明|
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思想与落后认识之间却存在着泾渭分明的巨大差异，这真令人倍感遗憾。 如果有人要问：这样的心识是从何而来，又去向何方？对此，不论智者还是愚者在千年、万年甚至十万年之中都试图予以解答。面对这一共同难题，不同...
慈诚罗著堪布
|佛学论文|因明|五明|
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。阔老布施金钱，乃是借寺消遣，愚者视为免罪求福之地，污践寺院，奴隶僧侣。死人灵前酒肉具备，佛菩萨像前供品亳无，恭敬全失，威仪尽丧，僧俗毁教，直成狼狈为奸。持戒造福尚且不晓，岂知见性明心为何物哉！咦，此...
东初
|佛学论文|因明|五明|
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于中洗浴者，悉能除人一切诸恶。’尔时，世尊即说偈言：‘非孙陀利河，亦非婆休多，非伽耶萨罗，如是诸河等，作诸恶不善，能令其清净。恒河婆休多，孙陀利河等，愚者常居中，不能除众恶。其清净之人，何用洗浴为？其...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
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，想必如今大家都能明了这只是宗密断章取义的引申而已。 此外，洪州宗主张“觉智”，因此被宗密评为不通于一切 众生，因为“迷者不觉，愚者不智”(注52)。作者认为正因宗...
黄绎勋
|佛学论文|因明|五明|
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内外明暗，皆须真实，故名至诚心”之语，即是圣者（内）、凡夫（外）、地上菩萨（明）、地前菩萨（暗）、智者（明）、愚者（暗）都同样必须用弥陀之真实，谓之至诚心。 要之，依“要门”来讲，至诚心是在自已心中行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一切修罗，及诸文字，皆因人置，因智慧性，方能建立。若无世人，一切万法本自不有。故知万法，本自人兴，一切经书因人说有。缘其中人，有愚有智，愚为小人，智为大人。愚者问于智人，智者与愚人说法。愚人忽悟解心开，...
净明山人
|佛学论文|因明|五明|
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也不做的话，可从轮回中得到解脱吧！是故，什么也不宜思，布施等的善行也不宜行。行布施等事者，是为愚者而说。”如此思惟的人 ( 指摩诃衍 ) 是弃舍一切的大乘。因为一切乘是以大乘为根本的缘故，弃舍它的话，...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
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整日在三藏文字中摸索，虽说为众生而学，想求得精要来供养世人，但说来惭愧，法海汪洋，终于一鳞片爪，所得有限！我总觉得，佛法本来平实可行，而“贤者过之，愚者不及”，所以佛法一天天在兴隆中堕落。现在藉此略申...
释印顺
|佛学论文|因明|五明|
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死亡 (death against one's will)和自願的死亡(death with
one's will)，前者為凡愚者的死亡方式，重覆不止。而後者屬
...
釋恆清
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